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ŒUVRES COMPLÈTES
DE BOSSUET

VOLUME XXVII

 

PUBLIÉES D'APRÈS LES IMPRIMÉS ET LES MANUSCRITS ORIGINAUX PURGÉES DES INTERPOLATIONS ET RENDUES A LEUR INTÉGRITÉ PAR F. LACHAT

ÉDITION

renfermant tous les ouvrages édités et plusieurs inédits

PARIS

LIBRAIRIE DE LOUIS VIVES, ÉDITEUR

rue Delambre, 9

1864

Besançon. — Imprimerie d'Outhenin Chalandre fils.

 

Fin de la numérisation de ce volume et mise en ligne, 28.02.2013
à 17h00 départ de Benoît XVI pour Castelgandolfo.


Lettres diverses et de direction ; Sur la Comédie ; Lettres III-VIII ; Lettres IX-XVII ; Lettres XVIII-XXXVII ; Lettres XXXVIII-XL ; Lettres XLI-XLIV ; Lettres XLV-LV ; Lettres LVI-LXI ; Lettres LXII-LXX ; Lettres LXXI-LXXXII ; Lettres LXXXIII-XCV ; Lettres de piété et de direction : Lettres à une demoiselle de Metz ; Lettres à Mme de Maisonfort, Lettre I - Lettre II - Lettres III-VIII - Lettres IX-XIV - Lettres XV- XXIV ; Lettres à Mme de Cornuau : Lettres I-VIII - Lettres IX-XXXVII - Lettres XXXVIII-CXXX - Lettres CXXXI-CLIV.


 

TABLE  DES MATIÈRES CONTENUES
DANS LE VINGT-SEPTIÈME VOLUME

 

 

LETTRES DIVERSES.

 

Remarques historiques.

Lettre I. Bossuet au P. Caffaro, Théatin. Il se plaint d'une lettre en forme de Dissertation, sur la comédie, publiée sous le nom de ce Père.   1

Lettre II. Réponse du P. Caffaro. Il s'excuse sur la publication de la lettre qui portait son nom, et promet de se rétracter. 17

 

MAXIMES ET REFLEXIONS SUR LA COMÉDIE.

 

I. Occasion et dessein de ce traité : nouvelle Dissertation en faveur de la comédie. 20

II. A quoi il faut réduire cette question. 21

III. Si la comédie d'aujourd'hui est aussi honnête que le prétend l'auteur de la Dissertation. 21

IV. S'il est vrai que la représentation des passions agréables ne les excite que par accident. 23

V. Si la comédie d'aujourd'hui purifie l'amour sensuel en le faisant aboutir au mariage. 26

VI. Ce que c'est que les mariages du théâtre.  29

VII. Paroles de l'auteur, et l'avantage qu'il tire des confessions. 30

VIII. Crimes publics et cachés dans la comédie. Dispositions dangereuses et imperceptibles : la concupiscence répandue dans tous les sens. 30

IX. Qu'il faut craindre sn assistant aux comédies, non-seulement le mal qu'on y fait, mais encore le scandale qu'on y donne. 35

X. Différence des périls qu'on cherche et de ceux qu'on ne peut éviter. 36

XI. Si on a raison d'alléguer les lois en faveur de la comédie. 37

XII. De l'autorité des Pères. 38

XIII. Si Ton peut excuser les laïques qui assistent à la comédie, sous le prétexte des canons qui la défendent spécialement aux ecclésiastiques. Canon mémorable du concile III de Tours. 39

XIV. Réponse à l'objection, qu'il faut trouver du relâchement à l'esprit nu-main : que celui qu'on lui veut donner par la représentation des passions est réprouvé même par les philosophes : beaux principes de Platon. 42

XV. La tragédie ancienne, quoique plus grave que la nôtre, condamnée par les principes de ce philosophe. 43

XVI. Les pièces comiques et risibles rejetées par les principes du même Platon. 44

XVII. Que les femmes ne montaient pas sur l'ancien théâtre. Ibid.

 

661

 

XVIII. Sentiment d'Aristote. 45

XIX. Autre principe de Platon sur cette matière. 45

XX. Silence de l'Ecriture sur les spectacles : il n'y en avait point parmi les Juifs : comment ils sont condamnés dans les saintes Ecritures : passages de saint Jean et de saint Paul. 47

XXI. Réflexion sur le Cantique des Cantiques et sur le chant de l'Eglise. 49

XXII. On vient à saint Thomas exposition de la doctrine de ce Saint. 50

XXIII. Première et seconde réflexion sur la doctrine de saint Thomas. 31

XXIV. Troisième réflexion sur la doctrine de saint Thomas : passage de ce saint docteur contre les bouffonneries. 53

XXV. Quatrième, cinquième et sixième réflexion : passage exprès de saint Thomas, et conciliation de ses sentiments. 54

XXVI. Sentiment de saint Antonin. 56

XXVII. Profanation de la sainteté des fêtes et du jeûne introduite par l'auteur : ses paroles sur le jeûne.  58

XXVIII. Doctrine de l'Ecriture et de l'Eglise sur le jeûne. 58

XXIX. Nouvel abus de la doctrine de saint Thomas. 60

XXX. Profanation du dimanche : étrange explication du précepte de la sanctification des fêtes. 63

XXXI. Réflexions sur la vertu qu'Aristote et saint Thomas après lui ont appelée, Eutrapelia. Aristote est combattu par saint Chrysostome sur un passage de saint Paul. 66

XXXII. Passages de saint Ambroise et de saint Jérôme sur les discours qui font rire. 69

XXXIII. Passages de saint Basile sur le sérieux de la vie chrétienne. 72

XXXIV. Conséquence de la doctrine précédente. 73

XXXV. Conclusion de tout ce discours. 74

Lettre III. A M. de la Broue, évêque de Mirepoix. Il lui propose ses difficultés sur la conduite qu'on voulait tenir pour ramener les protestants à l'Eglise. 81

Lettre IV. De M. l'évêque de Mirepoix, à M. de Basville. Il réfute la lettre précédente de Bossuet. 82

Lettre V. De M. Morel, vicaire-général du diocèse de Toulouse. Sur la conduite qu'on tenait en Languedoc, à l'égard des nouveaux convertis. 84

Lettre VI. A M. de Noailles, archevêque de Paris. Sur une correction à faire dans l'ouvrage imprimé sous le titre de Justification des Réflexions morales, et sur les efforts qu'où faisait pour étouffer la doctrine de saint Augustin.    85

Lettre VII. A M. milord Perth. Il le prie de faire ses remerciements à la reine, d'une lettre qu'elle avait écrite eu faveur de son neveu. 86

Lettre VIII. Réponse au cas proposé par Sa Majesté, sur l'opposition de M. l’ancien évêque de Fréjus, au sacre de l'abbé de Fleury, nommé à cet évêché. 86

Lettre IX. A dom Martène, religieux bénédictin. Sur son livre des Rites ecclésiastiques, dont il avait fait présent à Bossuet. 91

Lettre X. A M. de la Broue. Sur le désir qu'il a de le voir, et quelques autres affaires. 91

Lettre XI. Réponse de M. de la Broue. Sur sa contestation avec M. l'évêque d'Alais pour la députation des Etats, et sur les nouveaux convertis. 92

Lettre XII. A M. de la Broue. Il lui demande des éclaircissements sur les protestants du Languedoc, qu'on obligeait d'aller à la messe, et lui témoigne combien ceux de son diocèse tiraient peu d'avantage de cette pratique.   94

Lettre XIII. Réponse de M. de la Broue à la lettre précédente.

Lettre XIV. Du même. Sur son affaire avec M. d'Alais.    98

 

662

 

Mémoire de M. de Meaux à M. de Pontchartrain, pour les réunis de son diocèse.  99

Lettre XV. De M. de Pontchartrain, en réponse au Mémoire précédent.         101

Lettre XVI. A M. de Noailles. Sur différentes thèses des jésuites.             102

Lettre XVII. De M. le Gendre, intendant de Montauban. Sur la conduite qu'il a tenue à l'égard des nouveaux convertis, et les fruits qu'il en a recueillis.

Lettre XVIII. De M. de Rancé. Il donne de grands éloges aux travaux du prélat, pour la défense de la vérité. 105

Lettre XIX. De dom Mabillon. Sur une Instruction pastorale de Bossuet. 107

Lettre XX. A M. de Noailles. Sur les additions et corrections à exiger dans une thèse des jésuites. 107

Lettre XXL A M. de la Broue. Sur son affaire touchant la députation, et quelques projets d'ouvrages. 108

Lettre XXII. A M. de Noailles. Sur sa promotion au cardinalat, 109

Lettre XXIII. De M. de Basville. Sur l’Instruction pastorale de Bossuet, et les affaires des protestants. 109

Lettre XXIV. Réponse de Bossuet. Difficultés qu'il trouve à obliger les protestants opiniâtres de venir à la messe. 111

Lettre XXV. A dom Mabillon. Sur les résolutions de l'assemblée du clergé et la Préface du dernier volume de saint Augustin. 112

Lettre XXVI. Au même. Sur le même sujet. 112

Lettre XXVII. De dom Mabillon. Sur plusieurs écrits touchant la grâce. 113

Lettre XXVIII. Au P. de la Cour, abbé de la Trappe. Sur la mort de M. de Rancé. 113

Lettre XXIX. De M. de Torcy. Conduite que le roi désirait que les évêques tinssent dans leurs diocèses à l'égard des protestants 114

Lettre XXX. A M. de la Broue. Sur les raisons qui ont empêché l'assemblée de condamner directement la doctrine de Sfondrate, et sur une affaire de M. de Saint-Pons. 115

Lettre XXXI. Doutes proposés à Bossuet, par M. de Basville, sur les nouveaux convertis.      116

Lettre XXXII. De M. le président de Lamoignon. Il envoie à Bossuet un mémoire de M. de Basville, touchant les protestants, et justifie la conduite qu'il tenait à leur égard.  121

Lettre XXXIII. Réponse à la lettre précédente. 122

Lettre XXXIV, Mémoire de M. de Basville, sur l'état présent des affaires de la religion, et la conduite qu'on pourrait tenir à l'égard des nouveaux convertis.  123

PROJET DE DÉCLARATION sur l'observation des dimanches et fêtes.   134

Lettre XXXV. De M. de Basville. Sur les dispositions des protestants, et les moyens de les ramener à l'Eglise. 136

Lettre XXXVI. De Bossuet à M. de Basville. Il examine si l'on peut contraindre les protestants d'assister à la messe. 141

Lettre XXXVII. Réponse de M. de Basville. 145

Lettre XXXVIII. Réflexions do même sur la lettre de Bossuet. 146

Lettre XXXIX. De M. l'évêque de Mirepoix à M. de Basville. Sur la réponse de Bossuet. 158

RÉFLEXIONS du même sur la lettre de M. de Meaux a M. de Basville. 162

Lettre XL. Réflexions de M. l'évêque de Nîmes, sur le même sujet. 167

Lettre XLI. Observations de M. l'évêque de Rieux, pour combattre celles de Bossuet. 175

Lettre XLII. Autres réflexions du même, sur le même sujet. 177

Réflexions sur l'expédient d'obliger les nouveaux réunis d'assister seulement

 

663

 

à la partie de la messe appelée anciennement des catéchumènes.   180

Mémoire de M. l'évéque de Montauban sur les moyens de ramener les nouveaux convertis. 182

Lettre XLIII. A M. de Saint-André, curé de Vareddes. Il s'excuse de travailler à la vie de M. de Rancé. 198

Lettre XLIV. Au même. Sur certains papiers relatifs à la vie de M. de Rancé. 199

Lettre XLV. Epistola ad Clementem XI. De ejus exaltatione ad summum pontificatum. 199

Lettre XLV. Au pape Clément XI. Sur son exaltation au pontificat. 201

Lettre XLVI. Bref du pape Clément XI, en réponse à la lettre précédente en latin. 203

Lettre XLVII. A M. de Saint-André, curé de Vareddes. Sur un miracle opéré à la Trappe, par une dévote. 204

Lettre XLVIII. A M. de Saint-André, curé de Vareddes. Sur la manière dont on doit écrire la vie de M. de Rancé. 204

Lettre XLIX. Au même. Sur la dévote qui avait été à la Trappe. 204

Lettre L. A M. l'évêque de Bayeux. Sur le livre de M. Cailly. 206

Lettre LI. De M. l'évêque de Luçon. Sur des erreurs qu'il prétendait avoir été avancées par M. Du Puy, théologal de son église. 208

Lettre LII Réponse de Bossuet à la lettre précédente, il explique en quel sens les propositions rapportées par M. de Luçon lui paraissent condamnables, et marque avec quelle précaution on doit éviter de donner atteinte aux vérités de la grâce. 209

Lettre LIII. De M. Du Puy, théologal de Luçon. Il fait à Bossuet un détail de son affaire, et implore sa protection. 210

Lettre LIV. De Bossuet à M. Du Puy. Il lui dit son sentiment sur sa Protestation, et lui donne différents avis. 215

Lettre LV. A M. l'évêque de Luçon. Il lui parle en faveur de M. Du Puy, et se plaint de l'opposition que l'on disait qu'il témoignait pour les coopérateurs de M. de Barillou, et pour sa mémoire.     216

Lettre LVI. A M. Pastel, docteur de Sorbonne. Sur une lettre de Descartes, touchant la transsubstantiation. 217

Lettre LVII. Au même. II lui marque son jugement sur les deux lettres de Descartes, qu'il lui avait envoyées. 218

Lettre LVIII. A M. le cardinal de Noailles. Sur un livre contre l'Histoire des congrégations de Auxiliis. 218

Lettre LIX. Bossuet à M. le cardinal de Noailles. 220

Lettre LX. A M. Brisacier, supérieur du séminaire des Missions étrangères. Sur les erreurs de l'écrit intitulé Judicium unius, composé par M. Coulau.   221

Lettre LXI. Au même. Il continue de prouver que les Perses étaient de vrais idolâtres, et donne des vues pour combattre leur apologiste. 227

Lettre LXII. Au même. Il montre, par saint Athanase, quelle a été la cause de l'idolâtrie parmi les peuples, combien elle a été universelle avant la prédication de l'Evangile. 241

Lettre LXIII. A milord Perth. Il le console de la mort de Jacques II, roi d'Angleterre. 246

Lettre LXIV. Au même. Il lui envoie son Instruction sur les promesses faites à l'Eglise, et le prie de le présenter à Leurs Majestés. 247

Lettre LXV. Du recteur et des membres de l’Université de Louvain à Bossuet, en latin. Ils implorent la recommandation du prélat auprès du roi, pour rétablir la paix et la liberté dans la Faculté de théologie. 247

Lettre LXVI. Au recteur et aux membres de l'Université de Louvain. Sur les troubles dont cette Université était agitée, en latin. 248

 

664

 

Lettre LXVII. A milord Perth. Sur une affaire pour laquelle la reine d'Angleterre lui avait fait écrire. 249

Lettre LXVIII. A dom Mabillon. Sur différents ouvrages qu’il avait composés. 250

Lettre LXIX. De M. Pirot. Il parle delà manière dont Richard Simon avait écrit sur un verset de la première épître de saint Jean. 250

Lettre LXX. A M. le cardinal de Noailles. Sur les vices de la version du nouveau Testament de Richard Simon, et la nécessité d'y remédier. 251

Lettre LXXI. A M. de Malezieu, chancelier de Dombes. Sur le même sujet.  252

Lettre LXXI I. Réponse de M. de Malezieu. Difficulté qu'il trouvait pour empêcher le débit de la traduction de Richard Simon ; expédients qu'il propose pour remédier au mal. 256

Lettre LXXIII. A M. l' abbé Bertin. Sur le même sujet. 258

Lettre LXXIV. Réponse (h M. Bertin. Il tâche d'excuser les intentions de Richard Simon, et propose à Bossuet une difficulté sur le serment qu'on l'ait faire en Sorbonne, de soutenir l'opinion de l'immaculée Conception.   260

Lettre LXXV. A M. Bertin. Réponse à la précédente. 263

Lettre LXXVI. De M. Pirot. Il renvoie au prélat ses observations sur le livre de Richard Simon, et montre le danser de cette version. 266

Lettre LXXVII. Réponse à la lettre précédente. Jugement du prélat sur la version de M. de Bouhours. 267

Lettre LXXVIII. De M. Pirot. Sur les harangues de M. le cardinal de Noailles à l'assemblée; et sur la version de Richard Simon. 269

Lettre LXXIX. A M. de Malezieu. Sur les censeurs de la version de Richard Simon, les erreurs de son livre, et la satisfaction qu'il promettait.   271

Lettre LXXX. De M. Bertin. Sur les dispositions de Richard Simon. 272

Lettre LXXXI. De M. Bouret à M. Bertin. Il l'instruit de plusieurs faits relatifs à la traduction de Richard Simon, dont il avait été le censeur; et le prie de faire agréer ses excuses à Bossuet. 273

Lettre LXXXII. A M. de la Broue. Il lui donne des avis sur un de ses ouvrages. 274

Lettre LXXXIII. Au pape Clément XI. Sur les vertus de saint Vincent de Paul, en latin. 275

Lettre LXXXIV. A M. le cardinal de Noailles. Il lui fait part de ses observations sur son Ordonnance contre Richard Simon. 277

Lettre LXXXV. Au même. Sur des lettres mendiées par les Jésuites en faveur des idolâtries chinoises. 279

Lettre LXXXVI. Du P. de la Chaise à un évêque. Sur la condamnation des idolâtries chinoises, sollicitée à Rome. 280

Lettre LXXXVII. A milord Perth. Il lui envoie son Instruction contre la version du nouveau Testament de Trévoux, et le prie de la présenter à Leurs Majestés Britanniques. 281

Lettre LXXXVIII. Au même. Sur un livre composé par le roi d'Angleterre, dont il fait les plus grands éloges. 281

Lettre LXXXIX. A M. de la Broue. Sur les ouvrages que notre prélat avait dessein de donner au public, et ses dispositions à l'égard de la santé et de la vie. 283

Lettre XC. A M. le cardinal de Noailles. Sur le placet qu'il avait présenté au roi, afin d'en obtenir son neveu pour coadjuteur. 284

Placet au. Roi touchant le même objet. 285

Lettre XCI. A dom Mabillon. Sur une vie de saint Fiacre. 288

Lettre XCII. A M. le comte de Pontchartrain. Sur un jeune Tartare que l'on disait fils du roi de la grande Tartarie, dont il lui raconte les aventures, en implorant pour lui les bontés du Roi. 289

 

665

 

LETTRE XCIII. A milord Perth. Sur sa seconde Instruction contre la version du Nouveau Testament de Trévoux. 292

Lettre XCIV. A dom Mabillon. Sur le présent qu’il lui avait fait des Annales de l'ordre de Saint-Benoit. 292

Lettre XCV. A l'abbé Bossuet, son neveu. Sur la peine qu'il ressent de ne pouvoir conférer avec les doyens, et tenir son synode. 293

 

LETTRES DE PIÉTÉ ET DE DIRECTION

LETTRES A UNE DEMOISELLE DE METZ.

 

Lettre I. Sur le désir de l'amour divin, et ses effets dans un cœur qui en est possédé. 294

Lettre II. Effets que produit dans l’âme l'admiration des beautés de Jésus-Christ. 297

Lettre III. Sur les caractères que doit avoir l'amour divin dans nos cœurs, et les excès de l'amour profane. 301

Lettre IV. Sur le mystère de l'unité de l'Eglise, et les merveilles qu'il renferme. 305

 

LETTRES A MADAME DE MAISONFORT.

Remarques historiques. 316

Lettre I. Demandes de Madame de Maisonfort et réponses de Bossuet. 348

Lettre II. Sur les mêmes sujets. 353

Lettre III. Il lui conseille l'humilité et la lecture de ses lettres. 371

Lettre IV. Il lui conseille de parler peu. 371

Lettre V. Il lui conseille de ne pas s'éloigner de Madame de Maintenon. 376

Lettre VI. Il lui rappelle les bontés de Madame de Maintenon. 379

Lettre VII. Il faut se souvenir qu'on s'est dévoué à la volonté de Dieu. 380

Lettre VIII. Il la reçoit dans son diocèse. 382

Lettre IX. Il lui redemande une lettre oubliée. Songer au fruit de l'oraison. 383

Lettre X. Se contenter d'un abandon général à Dieu. 383

Lettre XL On n'est uni à Dieu que par ses dons. 384

Lettre XII. Demandes et réponses. 385

Lettre XIII. L'humilité est le fondement de la mortification intérieure et extérieure. 394

Lettre XIV. La circonspection de soi-même mène à la perfection. 394

Lettre XV. Demandes et réponses. 395

Lettre XVI. Il l'entretient de son désir d'entrer aux Ursulines. 404

Lettre XVII. Sur le même sujet. 405

Lettre XVIII. Sur le même sujet. 405

Lettre XIX. Il lui promet de la conduire aux Ursulines. 406

Lettre XX. Il lui en indique le jour et l'heure. 406

Lettre XXI. Sur l'usage où l'on est dans les couvents de donner beaucoup. 407

Lettre XXII. S'abandonner à la Providence qui fait tout pour le mieux. 408

Lettre XXIII. .Motifs de reconnaissance. 408

Lettre XXIV. Il lui inspire des sentiments de confiance en Dieu. 409

 

LETTRES A MADAME CORNUAU.

Dite en religion de Saint-Bénigne.

 

Remarques historiques. 410

Lettre de la sœur Cornuau au cardinal de Noailles, sur les lettres que Bossuet lui avait écrites. Avertissement de la même Sœur sur les lettres suivantes. 417

 

666

 

Second avertissement de la même Sœur. Elle rend compte d'un grand nombre de faits fort intéressants, relatifs à la manière dont Bossuet conduisait les âmes. 425

Lettre I. Sur la crainte qu'elle avait d'avoir oublié quelque chose dans sa confession générale, et la manière dont elle devait lire les vies des saints.  440

Lettre II. Sur la meilleure manière de faire l'oraison; les règles qu'on doit suivre à l'égard du prochain, le dégagement des créatures, et la modération dans les pratiques extérieures. 441

Lettre III. Il lui donne des avis sur les pratiques extérieures, modère son empressement pour faire des vœux, et lui trace des règles de perfection. 443

Lettre IV. Sur les austérités, le désir de la vie religieuse, et les avantages de la maladie. 445

Lettre V. Il lui donne pour sujets d'oraison la miséricorde et la toute-puissance de Dieu, et explique comment il faut le louer dans toutes les créatures. 446

Lettre VI. De quelle manière elle devait se conduire dans la visite prochaine, à l'égard des charges, et dans ses peines. 448

Lettre VII. Sur la charge de maîtresse des novices; les desseins de Dieu à l'égard des âmes; et ce qu'elles doivent faire dans les différents états par où elles passent.  449

Lettre VIII. Sur le mystère de la prédestination. 453

Lettre IX. Sur la réserve dont elle devait user à l'égard d'un confesseur qui ne la connaîtrait pas à fond; les pratiques extérieures, et les desseins de Dieu sur elle. 456

Lettre X. Quelles sont les meilleures pratiques de dévotion pour se préparer à célébrer les mystères et les fêtes. 457

Lettre XI. Sur quelques lectures, et des raisons de s'abstenir de certaines pratiques, quoique très-bonnes. 458

Lettre XII. Sur l'amusement dans les commerces de dévotion; et sur le respect rendu à la paroisse. 459

Lettre XIII. Avis sur la confession; et ce qu'elle doit faire pour le soulagement d'une âme. 459

Lettre XIV. Sur le soin qu'on doit avoir de sa santé; sur l'amour détruisant; sur des prières vocales, et quelques passages de l'Evangile. 460

Lettre XV. Sur ce que quelques personnes désapprouvaient que le prélat s'appliquât à la direction. Avis à la Sœur sur ses prières, ses pratiques de pénitence, ses communions : sentiments que l’âme éprouve dans la réception de l'Eucharistie.                                                            464

Lettre XVI. Il lui défend de lui faire des présents; l'encourage à lui écrire avec liberté et confiance; et modère son désir d'être religieuse. 466

Lettre XVII. Sur la communion spirituelle, le Psautier attribué à saint Bonaventure, le mauvais effet des pratiques trop multipliées, et les liaisons particulières. 468

Lettre XVIII. Il la charge du soin d'une classe, et l'exhorte à se détacher de la créature. 469

Lettre XIX. Sur la manière dont se font les actes d'abandon; explication de plusieurs endroits de l'Evangile de saint Jean. 470

Lettre XX. Sur des affaires particulières. 473

Lettre XXI. Sur l'envie qu'il a de régler la communauté; l'abandon à Dieu-ses désirs de la vie religieuse, ses mouvements intérieurs. 474

Lettre XXII. Sur certaines illusions de l'amour-propre; sur son obéissance-et réponse à plusieurs demandes. 475

Lettre XXIII. Que Dieu laisse naître dans les âmes certains désirs dont il ne veut pas l’accomplissement. 475

  

667

 

Lettre XXIV. Il l'exhorte à ne point perdre courage. 476

Lettre XXV Sur les maladies spirituelles, la nature de l’âme, le principe et la source de son bonheur, son immortalité le péché originel l'obligation de combattre la concupiscence; sur le but et la fin de la direction, et l’utilité que la grâce nous fait retirer de nos misères. 477

Lettre XXVI. Sur le vœu de pauvreté, et sur quelques pratiques de dévotion. 483

Lettre XXVII. Il dissipe ses craintes en lui renouvelant la promesse de lui continuer ses soins. 484

Lettre XXVIII. A la communauté des Filles de la Ferté-sous-Jouarre. Il les avertit de lire avec précaution certains livres mystiques, leur donne des règles pour en juger, et les exhorte aux vertus de leur état. 484

Lettre XXIX. Sur la manière dont elle devait se conduire à l'égard de sa supérieure; l'attention à éviter les petits mystères dans les liaisons, et l'amusement dans les lettres. 485

Lettre XXX. Il explique la différence d'un premier mouvement et d'un acte délibéré; et l'instruit sur l'étendue que doivent avoir les actes de contrition. 486

Lettre XXXI. Il lui recommande d'accomplir, à l'égard de sa supérieure, la parole du Sauveur à saint Jean : zèle qu'il a pour la conduire à la perfection. 488

Lettre XXXII. Il lui donne des règles pour sa conduite extérieure et intérieure; l'exhorte à s'abandonner aux transports de l'amour divin; combat les erreurs de certains mystiques, et décrit les effets de l'amour de Dieu. 488

Lettre XXXIII. Sur les épreuves par lesquelles Dieu la faisait passer; et la conduite du prélat dans la direction des âmes. 491

Lettre XXXIV. Usage qu'elle doit faire d'un écrit qu'on lui avait envoyé par son ordre: désir de la communauté pour posséder Jésus-Christ dans le saint Sacrement; comment elle doit se conduire pour attirer en elle l'Epoux céleste. 492

Lettre XXXV. Il consent qu'elle diffère son jubilé. 493

Lettre XXXVI. Sur l'état de l'Epouse qui soupire après le divin Epoux. 494

Lettre XXXVII. Comment tout est amour; vraie manière de consacrer son sommeil à Dieu; règles sur la prière vocale; instructions sur le pur amour. 495

Lettre XXXVIII. Il la reprend d'avoir trop tardé à l'instruire de certaines choses, et la rassure. 497

Lettre XXXIX. Il approuve un acte de la communauté; et exhorte cette Sœur à se soumettre aux dispositions qu'on fera de sa personne. 498

Lettre XL. Il lui ordonne d'accepter les charges qu'on lui a imposées. 498

Lettre XLI. Sur une peine dont elle lui avait écrit; et la demande de la communauté pour conserver le saint Sacrement. 499

Lettre XLII. Sur un moyen pour se tenir en la présence de Dieu; et sur la raison qui l'empêche de lui permettre quelques austérités. 499

Lettre XLIII. Il permet de réserver le saint Sacrement dans la communauté, et montre en combien de manières Jésus-Christ est admirable.      500

Lettre XLIV. Sur ses désirs d'être religieuse; exhortation à l'humilité. 501

Lettre XLV. Il accorde à la communauté la présence du saint Sacrement pour plusieurs jours. 502

Lettre XLVI. Sur les manières admirables dont l'Epoux tourmente les âmes, et sur l'union qu'il faut avoir avec le Verbe. 502

Lettre XLVII. Sur la conduite que Dieu lui inspirait dans la direction, sur les caractères d'une âme ressuscitée. 504

Lettre XLVIII. Il approuve qu'on lui parle d'affaires temporelles; et lui répond sur quelques affaires de la communauté. 504

 

669

 

Lettre XLIX. Sur les sentiments que Dieu lui inspirait pour elle. 505

Lettre L. Sur un présent qu'elle lui avait fait; sur une manière très-utile d'invoquer Dieu, et d'adorer le Saint-Esprit. 506

Lettre LI. Sur les dispositions de l'abbesse de Jouarre envers cette Sœur.  507

Lettre LII. Sur la profondeur de deux chapitres de saint Jean; ce que c'est qu'adorer Dieu en esprit et en vérité ; pourquoi Dieu nous inspire des désirs dont il ne veut pas l'accomplissement. 507

Lettre LIII. Il l'exhorte à recevoir la communion dans la même disposition que si c'était pour mourir; lui fait connaitre quelle est la vertu de l'Eucharistie. 510

Lettre LIV. Sur l'oubli du monde, et sur des pratiques de dévotion pour célébrer l'octave de sa délivrance. 511

Lettre LV. Il lui recommande d'éviter l'indiscrétion dans ses exercices; lui explique en quoi consiste la communion spirituelle; et l'encourage à persévérer.  512

Lettre LVI. Il lui donne des avis sur la conduite qu'elle devait tenir dans les affaires de son ancienne maison. 513

Lettre LVII. Il l'engage à retourner à sou ancienne communauté, l'exhorte à la soumission envers la supérieure, et l'anime à la confiance. 513

Lettre LVIII. Il la console sur ses peines, et lui marque ce qu'elle doit taire ou dire à son confesseur. 514

Lettre LIX. Sur la manière dont elle doit se comporter envers sa supérieure. 515

Lettre LX. Il l'exhorte à agir avec beaucoup de droiture et de simplicité.   516

Lettre LXI. Il l'excite à vivre dans la dépendance de la volonté de Dieu; et lui marque l'usage qu'elle doit faire de ses peines. 516

Lettre LXII. Sur les péchés véniels, et la fréquentation de l'Eucharistie.    517

Lettre LXIII. Régies à suivre par rapport au désir d'entrer en religion.  518

Lettre LXIV. Sur sa manière d'agir avec sa supérieure ; l'abandon à la volonté de Dieu, et ses désirs de la vie religieuse. 519

Lettre LXV. Sur la pureté de cœur, les croix, les marques de la volonté de Dieu, la facilité que nous avons de le trouver partout.  520

Lettre LXVI. Sur les saints instruments de la sépulture mystique du Sauveur qu'elle lui avait envoyés. 521

Lettre LXVII. Sur des projets de méditation pour sa retraite; le moyen d'attirer le saint Epoux; ses désirs de religion.  521

Lettre LXVIII. Sur l'abandon a la volonté de Dieu. 522

Lettre LXIX. Sur la conduite qui convient à sou état.  523

Lettre LXX. Différentes pratiques pour la semaine sainte, propres à faire entrer dans la soumission à la volonté de Dieu. 523

Lettre LXXI. Sur ses peines, sur les refus de Dieu, et sur la manière de faire l'oraison. 525

Lettre LXXII. Avis pour une personne que Dieu exerçait par de grandes sécheresses. 526

Lettre LXXIII. Sur la confiance eu Dieu, et la persévérance dans les exercices, malgré les dégoûts.  527

Lettre LXXIV. Sur le mystère de l'Ascension. 528

Lettre LXXV. Sur le parfait repos et la parfaite purification de l'amour; ses confessions passées; les effets de l'amour-propre, et les compagnies.  529

Lettre LXXVI. Sur la soumission dans les délaissements, la mort de l'amour-propre, l'état de victime, et l'union consommée. 531

Lettre LXXVII. Sur l'union aux délaissements du Sauveur, les pressentiments de la mort, l'abandon à la miséricorde de Dieu, el les voies intérieures. 532

 

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Lettre LXXVIII. Sur sa retraite de la Ferté; les moyens de profiter de ses peines; et la manière dont elle devait tout recevoir. 533

Lettre LXXIX. Qu'elle a tort de se tourmenter pour plaire à l'Epoux céleste; ce qu'il faut faire pour lui obéir, et pour mourir à soi-même.  534

Lettre LXXX. Il faut, durant cette vie, marcher dans l'obscurité, et s'abandonner à Dieu. 535

Lettre LXXXI. Sur le détachement, le repos en Dieu, le parfait abandon, les austérités. Pratiques pour invoquer Dieu, comme moteur des cœurs. Sur le maintien de la vertu chrétienne en la personne de Jésus-Christ, et les attraits du divin Epoux. 535

Lettre LXXXII. Ce que doit être une veuve vraiment chrétienne, et comment elle doit agir avec le divin Epoux. 537

Lettre LXXXIII. Sur la sainteté du mariage, les avantages de la virginité et de la viduité, et les caractères d'une veuve chrétienne. 537

Lettre LXXXIV. Manière dont les vierges, les femmes mariées et les veuves honorent l'Eglise. 538

Lettre LXXXV. De la sœur Cornuau. Sur une vision qu'elle avait eue.      540

Ecrit de la même Sœur sur l'amour divin. 542

Lettre LXXXVI. Réponse de Bossuet. Sur la préparation aux volontés divines; la pratique de l'oraison continuelle; le moyen de faire écouler tout son amour en Jésus-Christ, et l'union aux âmes du purgatoire pour participer à leurs purifications. 550

Lettre LXXXVII. Sur la manière d'attendre l'Epoux céleste, l'union de l’âme avec lui, et la nécessité de modérer sa trop grande activité. 551

Lettre LXXXVIII. Il lui apprend la manière de voir utilement ses misères; et la rassure contre ses craintes. 553

Lettre LXXXIX. Il y a une tristesse qui peut venir de Dieu; éviter le découragement dans les peines; l'obéissance en est le remède. 553

Lettre XC. Sur ses peines, son désir pour la vie religieuse, et la préparation à la mort. 555

Lettre XCI. De la sœur Cornuau. Sur ses peines et les dispositions de son âme. 555

Lettre XCII. Réponse de Bossuet. Il ranime sa confiance, et lui donne des avis sur le silence où Dieu l'attirait, sur l'oraison, la tristesse, les illusions, etc. 559

Lettre XCIII. Il la console dans ses peines, et lui déclare qu'elles sont destinées à éprouver sa foi et son amour.  562

Lettre XCIV. Sur ce qu'elle doit faire pour dissiper ses peines.  563

Lettre XCV. Il n'approuve point qu'elle donne communication de ce qui regarde le particulier de sa conscience; l'exhorte à la reconnaissance, et lui indique les moyens de réprimer les mouvements impétueux de son imagination.  564

Lettre XCVI. Sur le jeûne, et son ardeur pour les austérités.  565

Lettre XCVII. Il la porte à s'unir à la profonde tristesse du Sauveur, et la presse d'achever d'éteindre en elle cette vivacité qui ne cessait de l'agiter.  565

Lettre XCVIII. Sur la foi, fondement de l'oraison, et ses effets dans l'âme; manière dont on doit considérer Jésus-Christ dans l'oraison, et l'erreur des faux spirituels à cet égard.  566

Lettre XCIX. Sur l'inutilité de ses vues pour sortir de ses peines ; les causes du détachement des créatures, et la manière de pousser l’amour à bout. 569

Lettre C. Sur les distractions involontaires dans la prière ; les doutes sur la foi ; la principale disposition pour aller à Dieu, et les erreurs des Quiétistes.

 

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Lettre CI. Sur l'avidité d'un cœur affamé de Dieu; et sur certaines apparitions: sous quel rapport le Fils de Dieu est spécialement notre époux.  574

Lettre CII. Sur les lettres de M. de Saint-Cyran, les Vies des Pères du désert; la correspondance et l'union avec Jésus-Christ; le danger des oraisons extraordinaires; la défiance des grâces de Dieu; la doctrine de saint François de Sales ; le désir de voir Dieu, et les caractères de l'amour-propre. 575

Lettre CIII. II lui marque les raisons qui empêchent de connaitre ce qu'on fait dans la prière ; lui recommande de séparer dans sa confession ses doutes des péchés, et l'exhorte à espérer uniquement en Dieu. 578

Lettre CIV. Il lui ordonne la communion journalière, l'excite à la confiance, et l'exhorte à user d'une sainte liberté avec le céleste Epoux.      580

Lettre CV. Sur ce qu'elle doit faire pour disposer les esprits à l'entière séquestration des créatures où Dieu l'appelait. 581

Lettre CVI. Il répond à plusieurs questions sur la charité envers le prochain, la pratique de l'humilité, les peines de l'imagination et les distractions, la dévotion envers le saint Sacrement, les dispositions pour la communion, etc. 582

Lettre CVII. Il lui donne différents avis sur la communion et la confession; lui présente une idée des vertus qui caractérisent sainte Thérèse et sainte Catherine de Gênes; et la console de ses sécheresses.  590

Lettre CVIII. Il lui reproche de faire trop dépendre sa conduite des événements; la rassure au sujet des discours qu'on tenait sur ses directions, et lui donne des avis pour son fils. 592

Lettre CIX. Combien ses agitations sont contraires aux vœux qu'elle a faits; règles de conduite qu'il lui prescrit. 593

Lettre CX. Sur la manière de se comporter dans l'état d'une tristesse qui est selon Dieu, et sur l'attachement et le goût pour les auteurs profanes.  594

Lettre CXI. Sur quelques circonstances omises dans la confession, et sur la communion. 595

Lettre CXII. Il la porte à s'abandonner entièrement à Dieu; exhorte la personne dont elle lui a parlé, à marcher d'un cœur dilaté, et à ne point s'éloigner de la communion, à cause de ses peines. 596

Lettre CXIII. line veut pas qu'elle fasse dépendre son repos des assurances sur son état. Il faut se confesser de ses fautes avec une grande confiance en la bonté de Dieu. 597

Lettre CXIV. Sur les impressions qu'elle recevait de l'Epoux céleste; et la conformité de ses dispositions avec celles de sainte Catherine de Gênes.  597

Lettre CXV. Il lui parle admirablement des O, lui fait sentir le bonheur d'être à la crèche de Jésus, la porte à tout attendre de la bonté de Dieu. 598

Lettre CXVI. Comment elle doit considérer le péché; en qui consiste la circoncision du cœur; où il faut puiser la force de ne plus pécher. 599

Lettre CXVII. Sur sainte Catherine de Gênes, et l'oraison d'admiration.    600

Lettre CXVIII. Quels sont les fruits de la charité envers les malades ; et vraie disposition d'une malade chrétienne ; la bénédiction attachée aux maladies. 601

Lettre CXIX. Règles et avis pour la soutenir dans ses tristesses. 603

Lettre CXX. Il compatit à ses peines; lui recommande d'être fidèle à ses pratiques, l'exhorte à la patience, et à prendre soin de sa santé. 604

Lettre CXXI. Règles pour la confession. 605

Lettre CXXII. Réponse à plusieurs questions, sur la communication avec Dieu, le besoin de connaitre son état, la fréquente communion dans les sécheresses, le sentiment de la confiance, etc. 606

 

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Lettre CXXIII. Sur une prière, sur les sentiments de cette Sœur par rapport au prélat, et sur la doctrine alambiquée d'un prédicateur. 609

Lettre CXXIV. Il modère ses austérités, et approuve la rénovation de ses vœux. 611

Lettre CXXV. Sur ses austérités, son union avec Madame d'Albert, et l'amour pour l'Epoux céleste. 612

Lettre CXXVI. Quelles sont les marques de l'union de l’âme avec l'Epoux céleste ; comment il change l'Epouse, et quel doit être son courage et son détachement. 613

Lettre CXXVII. Sur les dispositions où doit être l’âme à l'égard des créatures; la bonté et la grandeur de Jésus-Christ, et le secret que demandent les grâces reçues. 614

Lettre CXXVIII. Sur la communion, et la préparation qu'on doit y apporter. 615

Lettre CXXIX. Sur les mesures qu'elle doit prendre contre ses faiblesses; le recours à la sainte Vierge, et la fidélité à suivre ses exemples. 615

Lettre CXXX. Il lui recommande la simplicité, la paix et la soumission. 615

Lettre CXXXI. Il lui donne différents avis sur sa conduite. 616

Lettre CXXXII. Sur son entrée à Torci, et les dispositions d'une novice.    617

Lettre CXXXIII. Sur les dispositions dans l'état de postulante et de novice ; et l'obligation de correspondre à la grâce ; il l'exhorte à la soumission et à l'humilité. 618

Lettre CXXXIV. Sur l'abandon au céleste Epoux et la soumission à ses volontés pour trouver la paix. 619

Lettre CXXXV. Il lui témoigne le désir qu'il a de concourir à son sacrifice, et l'exhorte à attendre en paix les moments de Dieu. 620

Lettre CXXXVI. Il lui donne des avis sur son état, sur les grâces qu'elle peut recevoir, et sur la tentation. 620

Lettre CXXXVII. Il approuve son attrait pour le recueillement; et lui marque ce qu'elle doit faire pour contenter le céleste Epoux. 621

Lettre CXXXVIII. Sur l'indifférence et l'affection qu'il faut avoir tout ensemble pour les créatures, et le danger des erreurs des Quiétistes. 622

Lettre CXXXIX. En quoi consiste la fidélité de son état. 623

Lettre CXL. Sur la manière dont elle doit recevoir les avis qu'on lui donne sur ses défauts, et sur le tort qu'elle a de laisser paraître au dehors ses peines. Il lui demande de faire pour lui une prière. 623

Lettre CXLI. Il lui montre qu'il n'est pas possible d'éviter toutes les occasions de chutes; ce qu'elle doit faire lorsqu'elle est tombée en quelque faute ; comment elle doit se conduire pour la communion, 624

Lettre CXLII. Il l'exhorte à souffrir la privation de la communion par esprit d'obéissance, et blâme des maximes nouvelles. 625

Lettre CXLIII. Il lui marque ce qu'elle a à faire pour se soutenir dans ses peines; et lui conseille la lecture de sainte Thérèse. 626

Lettre CXLIV. Il la rassure sur quelques frayeurs qu'elle avait, et recommande à ses prières un ouvrage qu'il allait publier. 627

Lettre CXLV. Il répond aux questions qu'elle lui avait faites, sur les répugnances qu'elle éprouvait pour le monastère où elle était, sur le désir d'embrasser une règle plus austère, sur l'obligation de combattre ses défauts, etc. 628

Lettre CXLVI. Il lui témoigne qu'il veut prêcher à sa profession et en faire la cérémonie.

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Lettre CXLVII. Sur la retraite qu'elle allait faire pour se préparer à la profession; quels doivent en être les fruits. 631

Lettre CXLVIII. Il répond à ses demandes sur l'attention à l'office, sur les

 

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fautes contre la règle, sur la pauvreté, sur les grâces et les infidélités, etc. 632

Lettre CXLIX. Il lui envoie un précis du sermon qu'il avait prêché à sa profession. 635

Lettre CL. Il l'exhorte à se tenir cachée dans le sein de l'Epoux céleste, et à porter avec amour les croix qu'il lui impose. 643

Lettre CLI. Il la reprend de sa trop grande sensibilité aux mépris des créatures. 644

Lettre CLII. Sur les caractères de la véritable oraison. 645

Lettre CLIII. Il la console de la mort de Madame d'Albert, et l'exhorte à suivre ses exemples. 646

Lettre CLIV. Il lui indique les moyens de se procurer du soulagement.     647

Lettre CLV. Il l'exhorte à ne point suivre son inclination, et lui donne quelques avis. 647

Lettre CLVI. Il la tranquillise sur une affaire qui lui causait des scrupules et l'exhorte à obéir à sa supérieure.  648

Lettre CLVII. Il lui parle d'une relation de la mort de M. de Rancé et l'assure que la frayeur des jugements de Dieu, et la confiance en sa miséricorde, peuvent très-bien s'allier ensemble. 649

Lettre CLVIII. Il lui fait craindre l'illusion dans ses désirs d'une règle plus austère ; et il lui marque comment au milieu de ses peines elle doit faire son oraison. 650

Lettre CLIX. Comment il veut qu'elle soit unie au divin Epoux; il lui prescrit le silence à l'égard de la créature, pour crier au ciel de tout son cœur; et lui ordonne des pratiques pour se préparer au jubilé. 651

Lettre CLX. Il s'excuse de ne pouvoir lui écrire aussi souvent qu'autrefois; l'assure qu'il n'abandonnera jamais le soin de son âme; et l'exhorte à pourvoir à sa santé. 651

Lettre CLXI. Il l'exhorte à la retraite, à peu communiquer avec la créature, et à se recueillir toute en Dieu. 652

Lettre CLXII. Il lui montre le néant de tout ce qui n'est pas Dieu, et l'engage à ne point sortir de sa clôture. 653

Lettre CLXIII. Il répond à ses demandes sur le désir d'une règle plus austère, sur la stabilité et la pauvreté, sur les confesseurs, sur les prières vocales, et la retraite. 654

Lettre CLXIV. Il approuve qu'elle communique à M. de Saint-André les lettres qu'il lui a écrites, et l'exhorte à en profiter. 656

Extraits de différentes lettres. Sur les moyens d'attirer l'Epoux céleste ; l'attention à contenter Dieu, l'obligation de conserver la paix dans tous les événements, la conduite à tenir dans les peines que nous cause le prochain, la vie cachée, etc. 657

 

FIN DE LA TABLE DU VINGT-SEPTIÈME VOLUME.

 

BESANÇON. — IMPRIMERIE D’OUTHENIN CHALANDRE FILS.

 

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