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ŒUVRES COMPLÈTES DE BOSSUET

VOLUME XII

PUBLIÉES D'APRES LES IMPRIMES ET LES MANUSCRITS ORIGINAUX - PURGÉES DES INTERPOLATIONS ET RENDUES A LEUR INTÉGRITÉ

PAR F. LACHAT

ÉDITION RENFERMANT TOUS LES OUVRAGES ÉDITÉS ET PLUSIEURS INÉDITS
PARIS - LIBRAIRIE DE LOUIS VIVES, ÉDITEUR - RUE DELAMBRE, 5

1863

PANÉGYRIQUES
ET
ORAISONS FUNÈBRES

TABLE DES MATIÈRES CONTENUES
DANS LE DOUZIÈME VOLUME
(cinquième des sermons).

PANÉGYRIQUES.

PANÉGYRIQUE DE SAINT ANDRÉ, APÔTRE, sur la vocation a la foi. — Magnifique dans sa structure, l'Eglise est le néant dans son fondement, par conséquent l'œuvre d'une main toute-puissante. Sitôt que les apôtres ont jeté leurs filets par l'ordre de Jésus-Christ, la foule des peuples convertis se trouve prise. Appelés gratuitement par Jésus-Christ, nous devons porter sa croix après lui, en marchant sur ses traces, en imitant ses exemples et en nous renonçant nous-mêmes tous les jours... 1

PANÉGYRIQUE DE SAINT JEAN, APÔTRE. — Le Sauveur a passé par trois états dans les jours de sa chair : par un état de vie, par un état de mort et par un état de vie et de mort dans la sainte Cène. Or il a montré dans ces trois états le plus grand amour pour saint Jean : en sa vie il lui a donné sa croix, à sa mort il lui a donné sa Mère, à sa Cène il lui a donné son cœur... 19

PANÉGYRIQUE DE SAINT THOMAS DE CANTORBÉRY. — Comme les martyrs de la foi ont, par le témoignage de leur sang, affermi la doctrine de l'Evangile, amené les persécuteurs sous le joug de ses préceptes et confirmé les fidèles dans son empire : ainsi le martyr de la discipline a, par sa mort, affermi l'autorité de l'Eglise, converti les cœurs indociles à ses lois disciplinaires et réveillé le zèle de ceux qui sont préposés pour en être les défenseurs... 37

PANÉGYRIQUE DE SAINT SULPICE. — Saint Sulpice a commencé sa vie à la Cour, il l'a finie dans la solitude, le milieu en a été occupé dans les fonctions ecclésiastiques : courtisan, il a vaincu le monde sans être pris de ses charmes; évêque, il en a détaché ses frères; solitaire, il a désiré de finir ses jours dans une entière retraite... 57

PANÉGYRIQUE DE SAINT FRANÇOIS DE SALES. — Trois choses principalement distinguent saint François de Sales : la science comme docteur et prédicateur, l'autorité comme évêque, la conduite comme directeur des âmes. Sa science pleine d'onction attendrit les cœurs; sa modestie dans l'autorité enflamme les hommes à la vertu; sa douceur dans la direction les gagne à l'amour de Notre-Seigneur... 70

PANÉGYRIQUE DE SAINT PIERRE NOLASQUE. — Jésus-Christ a donné aux hommes et à l'œuvre de la rédemption ses soins paternels, sa propre personne et ses disciples. De même Pierre Nolasque, fidèle imitateur du Sauveur des âmes, touché comme lui des cruelles extrémités où sont réduits les captifs, leur a donné comme lui, premièrement tousses soins, secondement toute sa personne, troisièmement tous ses disciples et l'ordre religieux qu'il a établi dans l'Eglise... 88

PREMIER PANÉGYRIQUE DE SAINT JOSEPH. — Dieu confie à la foi de saint Joseph trois grands dépôts : la sainte virginité de Marie, qu'il lui doit conserver entière sous le voile sacré du mariage; la personne de Jésus-Christ, afin qu'il serve de père à ce saint Enfant qui n'en peut avoir sur la terre ; enfin le secret le plus divin des conseils éternels, le mystère de l'Incarnation, qui devait rester caché jusqu'au temps prescrit. Pour garder la virginité de Marie, Joseph offre à Dieu une pureté angélique qui répond en quelque sorte à la pureté de sa chaste Epouse; pour conserver le Sauveur Jésus parmi tant de persécutions qui l'attaquent dès son enfance, il garde une fidélité inviolable qui ne peut être ébranlée par aucun péril; enfin pour conserver le secret qui lui a été confié, il a une humilité admirable, qui appréhende les yeux des hommes et ne veut pas se montrer au monde... 106

SECOND PANÉGYRIQUE DE SAINT JOSEPH. — La simplicité, le détache-mont, l'amour de la vie cachée sont les trois vertus du juste Joseph. Car pour être selon le cœur de Dieu, il faut chercher en simplicité celui qui ne souffre pas les voies détournées; pour trouver Dieu, il faut se détacher de toutes choses et ne se donner qu'à celui qui veut être lui seul tout notre bien; pour jouir de Dieu, il faut se cacher et se retirer dans le sein de celui qui ne se communique point parmi le trouble et l'agitation du monde. Ainsi Joseph, homme simple, a cherché Dieu; Joseph, homme détaché, a trouvé Dieu; Joseph, homme retiré, a joui de Dieu... 135

PANÉGYRIQUE DE SAINT BENOÎT. — Dans ce pèlerinage où nous devons marcher sans repos, nous nous arrêtons, ou au-dessous de nous-mêmes dans le plaisir des sens, ou en nous-mêmes dans la satisfaction de notre esprit propre, ou au-dessus de nous-mêmes dans la vue de notre perfection. L'Oracle dit à l’âme : Sors, sors de ces trois états. Aussi voyons-nous saint Benoît dans une continuelle sortie de lui-même pour se perdre saintement en Dieu : il sort des plaisirs des sens par la mortification et la pénitence , de la satisfaction de l'esprit par l'amour de la discipline et de la régularité monastique, enfin de la vue de sa propre perfection par une parfaite humilité et un ardent désir de croître dans la vertu... 154

PREMIER PANÉGYRIQUE DE SAINT FRANÇOIS DE PAULE. — La charité de Dieu nous presse , selon le grand Apôtre; c'est -à-dire , d'une part elle nous incite contre nous pour détruire les convoitises de la chair, d'une autre put elle nous pousse hors de nous pour unir notre cœur à Dieu. Voilà la vie de l'incomparable François de Paule; il est toujours en guerre et toujours en paix : toujours en guerre contre lui-même par les austérités de la pénitence, toujours en paix avec Dieu par les embrasements de la charité; il détruit sa chair par la mortification chrétienne, il l'offre et la consacre par le divin amour... 166

SECOND PANÉGYRIQUE DE SAINT FRANÇOIS DE PAULE. — L'intégrité baptismale a donné trois avantages à François de Paule. Nous commençons dans le saint baptême à être avec Jésus-Christ sur la croix, parce «pie nous y renonçons au monde : saint François a rompu avec lui dès son enfance par une vie pénitente et mortifiée. Nous commençons dans le saint baptême à nous unir à Dieu par la charité : il n'a jamais cessé d'avancer dans cette bienheureuse communication. Nous acquérons dans le saint baptême un droit particulier sur les biens de Dieu : il a tellement conservé et même augmenté ce droit, qu'on l'a vu maître de lui-même et de toutes choses par une puissance miraculeuse... 192

PANÉGYRIQUE DE L'APÔTRE SAINT PIERRE. — Trois sortes d'amour dans saint Pierre pour Jésus-Christ : premièrement amour imparfait et faible par le mélange des sentiments de la chair; secondement amour épuré et fortifié par les larmes de la pénitence; troisièmement amour consommé et perfectionné par la gloire du martyre... 215

PANÉGYRIQUE DE L'APÔTRE SAINT PAUL. — Ses faiblesses toutes-puissantes. Puisque, d'une part, l'Eglise s'établit par renseignement, s'affermit par la lutte et se maintient parle bon ordre; puisque, d'une autre part, saint Paul fut choisi dans les conseils éternels pour former l'Eglise des peuples infidèles, il doit se distinguer par les trois fonctions de l'apostolat, par la prédication, par le combat et par le gouvernement ecclésiastique. Il n'a que faiblesse pour remplir cette triple mission; mais, se sentant le ministre du Dieu tout-puissant, il trouve une force invincible dans son infirmité : il croit que ses prédications persuaderont, parce qu'elles n'ont point de force pour persuader; il croit qu'il triomphera dans tous les combats, parce qu'il n'a point d'armes pour se défendre; il croit qu'il pourra tout sur ses frères dans l'ordre du gouvernement ecclésiastique, parce qu'il s'abaissera à leurs pieds et se rendra l'esclave de tous par la servitude de la charité... 224

PRÉCIS D'UN PANÉGYRIQUE DE SAINT PAUL. — Saint Paul a aimé la vérité de Jésus, il a aimé sa croix, il a aimé l'Eglise... 248

PANÉGYRIQUE DE SAINT VICTOR. — La gloire du martyre. Trois choses relèvent la gloire du martyre : la cause, le fruit, la perfection : la cause, c'est le mépris des idoles; le fruit, c'est la conversion des peuples; la perfection, c'est la mort subie volontairement. Ainsi saint Victor renverse les idoles qu'on lui commande d'adorer; il convertit ses gardes et conduit une milice sainte à Jésus-Christ; il subit un affreux supplice et donne jusqu'à la dernière goutte de son sang... 251

PRÉCIS D'UN PANÉGYRIQUE POUR LA FÊTE DE SAINT JACQUES. — L'ambition des apôtres réprimée, leur ignorance instruite, leur fidélité prophétisée... 275

PANÉGYRIQUE DE SAINT BERNARD. — La science de la croix. Puisque le Dieu fait homme a toujours agi selon la sagesse éternelle, et que la passion résume en quelque sorte toutes ses actions, il s'ensuit que la science de la croix est toute la science du chrétien. Aussi la croix a-t-elle été d'abord l'alphabet, puis le livre de saint Bernard; il l'a étudiée dans sa cellule, et prêchée devant les peuples; il en a fait la règle de sa vie privée, et le fondement de sa vie apostolique... 279

PREMIER PANÉGYRIQUE DE SAINT GORGON. — Le monde vaincu. Saint Gorgon a vaincu le monde, foulant aux pieds ses faveurs, ses attraits, ses promesses, ses menaces, ses terreurs et ses supplices. Que son sang versé pour Dieu réchauffe le nôtre; animons-nous de la même foi, couvrons-nous des mêmes armes et nous jetons dans la mêlée ; nous devons remporter la même victoire... 306

SECOND PANÉGYRIQUE DE SAINT GORGON. — Le monde vaincu. Le monde a deux liens pour attacher les âmes, l'amour et la crainte; il s'efforce de se faire aimer par des appas séducteurs, ou de se faire craindre par l'appareil des supplices. Saint Gorgon a rompu ces deux chaînes : il ne s'est laissé, ni gagner par les promesses, ni abattre par les menaces; il a foulé aux pieds les faveurs du monde, et bravé les plus horribles tourments... 316

PANÉGYRIQUE POUR LA FÊTE DES ANGES GARDIENS. — Leur double fonction. Les esprits célestes sont les auges de Dieu et les anges des hommes : les anges de Dieu, parce qu'il nous les envoie pour nous assister; les anges des hommes, parce que nous les lui renvoyons pour l'apaiser : ils viennent à nous chargés de ses dons, ils retournent chargés de nos vœux : ils descendent pour nous conduire, ils remontent pour porter à Dieu nos désirs et nos bonnes œuvres : Ascendentes et descendentes... 331

PANÉGYRIQUE DE SAINT FRANÇOIS D'ASSISE. — Insensé selon le monde, sage selon l'Evangile. Tandis que les hommes du monde cherchent la richesse dans les biens de la fortune, le bonheur dans les plaisirs sensuels et l'honneur dans l'élévation, saint François d'Assise établit ses richesses sur la pauvreté, ses délices sur les souffrances et sa gloire sur la bassesse... 353

EXORDE POUR UN PANÉGYRIQUE DE SAINT FRANÇOIS D'ASSISE. — Possédé de la folie de l'Evangile, non-seulement saint François néglige les biens, mais il est avide de les perdre; non-seulement il méprise les opprobres, mais il ambitionne d'en être couvert; non-seulement il s'expose aux périls, mais il les recherche et les poursuit... 379

PANÉGYRIQUE DE SAINTE THÉRÈSE. — La vie du ciel sur la terre. L’âme entraînée par la charité, a trois moyens pour s'élever vers Dieu : elle a premièrement l'espérance; elle a deuxièmement d'ardents désirs; elle a troisièmement l'amour des souffrances. Ainsi sainte Thérèse, embrasée du saint amour, cherche Dieu par son espérance : c'est son premier pas; si l'espérance est trop lente, elle s'élance vers le ciel par des désirs impétueux : c'est son deuxième mouvement; comme ces désirs ne peuvent soulever la masse du corps, elle en brise les liens par de longues mortifications et par des souffrances continuelles : voilà son dernier effort... 382

SECONDE ALLOCUTION POUR LE PANÉGYRIQUE DE SAINTE THÉRÈSE ... 405

PANÉGYRIQUE DE SAINTE CATHERINE. — La science et son légitime usage. Trois sortes d'hommes abusent de la science : les uns veulent savoir, seulement pour savoir; les autres, pour obtenir de la gloire ; d'autres encore, pour amasser des richesses : aux premiers, la science est un spectacle qui repaît la curiosité ; aux deuxièmes, une montre qui satisfait l'orgueil; aux troisièmes, un trafic qui contente l'avarice. Sainte Catherine nous apprend l'usage que nous devons faire du plus beau don du Ciel : elle a contemplé la lumière de la science, non pour contenter son esprit, mais pour diriger ses affections; elle l'a répandue au milieu des philosophes et des grands du monde, non pour établir sa réputation, mais pour faire triompher l'Evangile; enfin elle l'a fait profiter et l'a mise dans le commerce, non pour acquérir des biens temporels, mais pour gagner des âmes à Jésus-Christ... 406

SECONDE PÉRORAISON POUR LE PANÉGYRIQUE DE SAINTE CATHERINE ... 428

ORAISONS FUNÈBRES.

ORAISON FUNÈBRE DE HENRIETTE-MARIE DE FRANCE, REINE DE LA GRANDE-BRETAGNE. — Dieu instruit les princes en leur donnant et en leur ôtant la puissance, et la reine d'Angleterre a entendu deux leçons si contraires : elle a usé chrétiennement de la bonne et de la mauvaise fortune : tant qu'elle a été heureuse, elle a fait sentir son pouvoir au monde par des bontés infinies; quand la fortune l'eut abandonnée, elle s'enrichit plus que jamais elle-même de vertus... 432

ORAISON FUNÈBRE DE HENRIETTE-ANNE D'ANGLETERRE, DUCHESSE D'ORLÉANS. — La fin de Henriette nous montre le néant et la grandeur de l'homme : voyons ce qu'une mort soudaine lui a ravi; voyons ce qu'une sainte mort lui a donné : ainsi nous apprendrons à mépriser ce qu'elle a quitté sans peine, afin d'attacher toute notre estime à ce qu'elle a embrassé avec tant d'ardeur... 467

ORAISON FUNÈBRE DE MARIE-THÉRÈSE D'AUTRICHE, INFANTE D'ESPAGNE, REINE DE FRANCE ET DE NAVARRE. — Dieu a manifesté sa miséricorde dans cette princesse : il l'a élevée au faîte des grandeurs humaines, pour rendre sa vertu plus éclatante et plus belle : son siècle ne pouvait recevoir une instruction plus parfaite, parce qu'il ne voyait nulle part dans une si haute élévation une pareille pureté : il n'y a rien que d'auguste dans sa personne, il n'y a rien que de pur dans sa vie... 499

ORAISON FUNÈBRE DE ANNE GONZAGUE DE CLÈVES, PRINCESSE PALATINE. — Erreurs de cette princesse : d'où la main de Dieu l'a tirée; sa pénitence : où la main de Dieu l'a élevée. Craindre la justice, qui nous abandonne à nous-mêmes; désirer la miséricorde, qui nous arrache à notre corruption... 534

ORAISON FUNÈBRE DE MICHEL LE TELLIER, CHEVALIER, CHANCELIER DE FRANCE. — Trois caractères dans sa vie, la modestie, le désintéressement et l'amour du ciel : il a fait céder à la simplicité l'éclat ambitieux des grandeurs humaines, l'intérêt particulier à l'amour du bien public, et la vie même au désir des biens célestes... 568

ORAISON FUNÈBRE DE LOUIS DE BOURBON, PRINCE DE CONDÉ, PREMIER PRINCE DU SANG. — Dieu mit dans ce prince, pour sauver la France, toutes les qualités qui font les héros et portent la gloire du monde jusqu'au comble; les qualités du cœur : valeur, magnanimité, bonté naturelle; les qualités de l'esprit : vivacité, pénétration, grandeur et sublimité de génie... 603

ORAISON FUNÈBRE DU RÉVÉREND PÈRE BOURGOING, SUPÉRIEUR GÉNÉRAL DE LA CONGRÉGATION DE L'ORATOIRE. — Le P. Bourgoing fut, non-seulement prêtre, mais chef par son mérite d'une Congrégation de saints prêtres; il est « digne véritablement d'un double honneur, » selon la maxime de l'Apôtre, et pour avoir vécu saintement en l'esprit du sacerdoce, et pour avoir élevé dans le même esprit la sainte Congrégation qui était commise à ses soins... 640

ORAISON FUNÈBRE DE MESSIRE NICOLAS CORNET. — Trésor public et trésor caché, ce grand homme éclaira l'Eglise par ses vertus, mais il voulut ne lui faire connaître que sa soumission ; il fut plein du plus brillant mérite, mais il le cacha sous le voile de l’humilité... 641

ORAISON FUNÈBRE DE MADAME YOLANDE DE MONTERBY. — Cette glorieuse fille de Saint-Bernard s'est séparée du temps qui passe, pour s'attacher à, l'éternité qui demeure; c'est ainsi qu'elle a trompé et vaincu la mort... 682

ORAISON FUNÈBRE DE MESSIRE HENRI DE GORNAY. — Sa naissance , sa vie et sa mort. La grandeur de sa naissance n'a point diminué la modestie de son esprit ; la gloire de sa vie n'a point corrompu son innocence ; et ses regards ont été tellement fixés sur la mort, qu'elle n'a pu le surprendre, même en le frappant tout à coup... 680

FIN DES ORAISONS FUNÈBRES.

DISCOURS de réception a l'académie Française... 700

RÉPONSE de M. Charpentier au discours de Bossuet... 706

FIN DE LA TABLE DU DOUZIÈME VOLUME
(cinquième et dernier des sermons).