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CONTRE FAUSTE, LE
MANICHÉEN.
Comme le titre même l'indique, cet ouvrage est la réfutation des
erreurs et des extravagances enseignées par Fauste. Saint
Augustin suit son adversaire pas à pas et ne laisse aucune de ses assertions menteuses
sans la réfuter.
Les onze premiers livres sont traduits par M. l'abbé HUSSENOT.
Les vingt-deux derniers livres ont été traduits par M.
l’abbé DEVOILLE.
Ce premier livre est une espèce de prologue. L'auteur y démontre
que les Manichéens ne peuvent se considérer comme de vrais chrétiens.
Justification de ce qui est dit dans l'Évangile de la
généalogie et de la naissance de Jésus-Christ selon la chair.
Contrariétés apparentes entre la
généalogie de saint Matthieu et celle de saint Luc.
Les promesses des biens temporels, renfermées dans l'Ancien
Testament, figurent les biens spirituels promis dans le Nouveau. Les saints de l'ancienne
Loi n'étaient pas attachés à ces biens matériels.
Ce ne sont pas les Manichéens, mais les vrais Catholiques, qui
montrent par leur conduite leur attachement à l'Evangile.
Deux sortes de préceptes dans l'Ancien Testament : les uns
appartiennent à la vie active, les autres à la vie significative. Les chrétiens
pratiquent les premiers; ils s'abstiennent des seconds, comme inutiles aujourd'hui.
Nécessité de croire à la naissance temporelle de Jésus-Christ.
Nouvelle objection contre l’Ancien
Testament. — Réfutation.
Autre objection contre l'Ancien Testament. — Réponse.
Encore des préceptes figuratifs.
Incarnation de Jésus-Christ. — Fauste
soutient que saint Paul n'a pas enseigné l'Incarnation du Christ, ou bien qu'il a ensuite
rejeté ce premier enseignement. — Saint Augustin démontre l'absurdité de cette
opinion.
Les vingt-deux derniers livres ont été traduits par M. l’abbé DEVOILLE.
Les personnages et les faits de l'Ancien Testament sont tous
prophétiques. — Démonstration par une foule d'exemples tirés des hommes et des
choses.
C'est le Christ de l'Evangile que les prophéties ont annoncé,
comme leur réalisation le prouve. — Manès n'est point son apôtre. —
L'aveuglement des Juifs. — Les oracles païens. — Système absurde des
Manichéens.
Moise justifié contre Fauste. — Explication de la
malédiction lancée contre quiconque est suspendu au bois. — En quel sens elle tombe
sur le Christ. — Les Manichéens sont idolâtres. — Explication de la
malédiction de Moïse contre celui qui ne laisse point de postérité en Israël.
Fauste attaque l'Ancien Testament.
— L'église manichéenne n'est point la véritable. —
Appel à l'Eglise catholique. — Apostrophe à l'église manichéenne. —
Rêveries de cette secte. — Elle est mise en présence du Décalogue. —
L'église catholique a seule l'intelligence de la Loi. — La secte prédite par saint
Paul. — Invitation à revenir à la vérité.
Fauste nie que Moïse ait
prophétisé du Christ. — Selon lui, la loi de Moïse contredit l'Evangile. —
Réfutation. — Le saint Docteur reprend un à un les textes objectés et les
explique. — Il justifie Moïse, prouve qu'il a été la figure du Christ et qu'il a
eu le Christ en vue. — Détails sur le Sabbat, la Circoncision, la distinction des
aliments, etc.
Explication de ce texte de saint Matthieu : « Je ne suis pas venu
abolir la loi et les Prophètes, mais les accomplir ».
Comment la loi et les Prophètes ont pu être accomplis. —
Détails sur le sabbat, sur les noms païens des jours et des mois, sur les sacrifices.
— Quel usage les chrétiens font de leur raison.
Fauste objectant que les chrétiens
ont cependant aboli la loi juive, Augustin montre ce qu'ils en ont rejeté comme accompli
et ce qu'ils en ont conservé comme perfectionné. — Longs détails. — Les
perfectionnements de la loi nouvelle étaient déjà contenus en germe dans la loi
ancienne. — Sur la loi des anciens justes. — Le royaume des cieux.
Fauste repoussant le reproche d'être
idolâtre. — Le manichéisme est au-dessous même du paganisme. — Détails à ce
sujet. — Ridicules et contradictions de la secte, notamment sur Jésus. — Ilylé, ou la matière. — Sacrifice et prière du
manichéen.Unité de Dieu. — Le sacrifice eucharistique; mémorial de la Croix.
— Le païen adore un être quelconque ; le manichéen adore ce qui n'est pas.
Fauste nie qu'il admette deux dieux.
— Dieu est impénétrable dans ses voies, admirable dans toutes ses oeuvres. —
La Loi de conservation. — Harmonie du corps humain d'après saint Paul. — Dieu a
fait le corps humain. — Opinion manichéenne sur les animaux. — Contradictions
et fables absurdes de ces sectaires. — Les deux natures et absurdités qui en
découlent.
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Le Dieu de l'Ecriture, d'après Fauste. — Crimes
attribués aux Patriarches et aux Prophètes. — Augustin rétablit l'idée de Dieu,
contre les reproches Manichéens. — Notions sur le péché. — Justification
d'Abraham, de Sara, de Loth, d'Isaac, de Jacob, de Lia, de Rachel. — Sens mystique à
saisir dans ces deux femmes et dans leurs servantes, Bala et Zelpha. — La Mandragore.
— L'inceste de Juda et de Thamar. — Bénédiction de Juda. — Bons et
méchants. — David. — Eloge de Moïse, de Paul, de Pierre. — Dépouillement
des Egyptiens. — Sacrifice d'Abraham. — La guerre. — Moise justifié du
reproche de cruauté. — Osée. — Salomon. — Sens prophétique de certaines
actions même coupables, du dépouillement des Egyptiens, du veau d'or. — L'Ecriture
irréprochable en tout. — apostrophe aux Manichéens.
Fauste attaque la généalogie du
Christ selon saint Matthieu. — Le Saint prouve que le Christ est tout a la fois Fils
de Dieu et issu de la race de David par Marie et par Joseph son époux. — L'homme
tout entier vient de Dieu. — Joachim, père de Marie. — Dieu est l'auteur de
notre corps.
Dieu, selon Fauste, n'a créé en nous
que l'homme intérieur, et n'est point l'auteur de notre corps. — Dieu a fait l'homme
tout entier.
Objection de Fauste sur le Dieu
d'Abraham. — Courte réponse d'Augustin.
Fauste veut prouver que le Christ a pu
mourir sans être né et cite l'exemple d'Elie qui est né et n'est point mort. —
Augustin rétablit les vraies notions sur le cours de la nature, sur la volonté et la
puissance de Dieu. — Ce qu'il faut croire d'Élie. — Tout a été vrai dans le
Christ.
Jésus est né et mort comme il l'a voulu. — L'Evangile est plus croyable là-dessus que Manés.
Fauste nie qu'un Dieu ait pu naître.
— Le Christ a pu mourir sans être né. — Augustin prouve que saint Matthieu est
plus digne de foi que Manès. — Les deux pères de Joseph. — Sur Jésus il faut
croire à ses disciples. — Il n'y a pas de raison de rejeter l'Ecriture.
La naissance du Christ n'a été qu'apparente et un effet de
magie, selon Fauste. — Réfutation de cette erreur.
— Accord impossible proposé par Fauste. — Il n'y a
rien d'impur dans le corps des Saints, surtout dans celui de Marie. Le Christ est né
comme il l'a voulu.
Nouvelles attaques de Fauste sur
l'abstinence, le mariage, la virginité. — Augustin répond sur ces divers points, et
justifie la doctrine évangélique.
Fauste revient à la charge pour
prouver que l'abstinence de certains aliments est un crime. — Vision de saint Pierre.
— Augustin explique le texte de saint Paul : « Tout est pur pour ceux qui sont
purs». Argument ad hominem adressé aux Manichéens.
Fauste veut trier dans le Nouveau
Testament. — Les Evangiles sont supposés, vu qu'ils ne s'accordent pas. — Les
catholiques aussi font un choix dans l'Ancien Testament. — Preuves. — Augustin
montre la différence, expose ce que les catholiques laissent ou conservent de l'Ancien
Testament. — La Pâque. — La Pentecôte. — La chair des animaux. — Le
Paraclet.Les Evangiles n'ont pu être falsifiés. — Les Cataphrygiens. — Les Manichéens n'ont point le Paraclet.
— Le sens charnel les égare. — L'Evangile et les
écrits de Manès. — La doctrine des Apôtres et celle de Manès.
Fauste revient encore sur les
Patriarches, sur le désaccord entre saint Matthieu et saint Lue, sur le défaut
d'authenticité des Ecritures. — Le saint Docteur répond en peu de mots. —
Certitude historique. — Saint Matthieu et saint Luc se concilient parfaitement.
— Différer n'est pas se contredire. — Conclusion. — Avis aux Manichéens.
Ces vingt-deux derniers livres ont été traduits par M.
l’abbé DEVOILLE.
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